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  • 对实有执著的串习需依空性法门断除

    有无二边、非二边的戏论,也要一个一个地灭除。其实,为断实执而修空性,当实执断除时,空执也会自然而除,犹如“两木相因,火起木尽”,两段木头摩擦起火,终会被彼此烧尽无余。因此,断除实有的执著之后,无实的...

    索达吉堪布 讲

    |烦恼|实执|空性|般若|

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  • 当代村镇寺庙存在状态调查

    城隍庙,1997年就盖了“鬼楼”,用“天堂”、“地狱”的效果吸引游客。这种寺庙商业化、娱乐化的倾向已与相关的规定有矛盾。  寺庙起火  二、对寺庙存在现状的思考  通过这次调查,笔者发现扎根在民众中的...

    黄敏辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344840377.html
  • 关于《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》的真伪

    忽然走进来,甲吓得昏了过去。原来那天晚上,附近的乡人见破屋起火,赶来救火,也把被杀而没有死的乙救了。乙以为是盗贼所伤,怕甲也遭了毒手,所以在身体疗养复原后,来甲家报告不幸的消息。等甲醒来,才明白了事实...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23505341572.html
  • 佛像的救世功用

    深深地体现了释尊悲悯救世的伟大情怀。   佛教把人世间比作起火之屋以喻人生苦状。《法华经·譬喻品》说:“三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。”佛教劝喻人世就是要出离火宅,超越虚浮无定的生,追求永恒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08033954451.html
  • 结夏安居

    ,始可迁移,否则犯戒。即:一、起火燃烧;二、毒蛇骚扰;三、水淹;四、国土不准处;五、盗贼;六、眷属骚扰处;七、有女难处等。   安居圆满则称为解夏□、解制或安居竟。据《四分律》卷四十三《迦絺那犍度》载...

    不详

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  • 明代苏州最有名的佛教史志——《吴都法乘》

    ,太平兴国二年藩臣孙承祜为姐钱王妃资冥建砖塔九层,万历庚子五月雷雨大作,塔中起火,凡木皆毁而砖壁岿然独存,僧智含在灰烬中得到一只木箧,内有佛牙三寸,将之供于寺中,现在究竟在否,虽不得知,但足见书中记载...

    褚盟萌

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 古人德行的典范----慈清

    大斋会,因为不忍心洗菜、起火、煮水时浪费物质,又伤害小虫的生命。 6、慧开法师不管接受大小的施舍,马上分散救济贫苦的人。 7、行因法师在庐山的佛手岩修行时,天天跟鸟兽为伴,那些动物都很温驯地亲近他,...

    佚名

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  • 香林澄远

      香林澄远   澄远(908-987)俗姓上官,四川绵竹人,幼年投成都真相院出家,16岁受具足戒,后四出游方,至云门文偃处。云门文偃见他聪明伶俐,就让他做了自己的侍者。   一天,僧众上山除草,忽然一位僧人惊叫起来:“山下的村子里起火了!”   众僧顺着他的手指望下去,果然烟火滚滚。   澄远问道:“哪里有火?”   原先惊叫的僧人反问道:“大家都看见了,难道你就没有看见?”   ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 远遁的天封寺

    晚饭过后去县城的人。当他们握好手电筒,相邀着要赶路时,只见火光如是蛇信一般从一家的门窗呼呼地往外喷吐着。“起火了!”他们忙仍下手电筒去拎桶端盆,提水浇火,可火势却越来越猛,夜空中升腾的火焰有些骇人,...

    寂然

    |五明研究|

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  • 中国斜塔风姿

    每当凌晨或日落时,塔边会出现一个七彩光环,因此香火极盛。   清乾隆五十三年(1788),寺里演戏酬神,并燃放爆竹,不慎起火,护珠塔因而遭殃,塔内木质的扶梯、楼板等俱被烧毁,塔梯、腰檐、平座也遭损坏,...

    沈鸿鑫

    |五明研究|

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